【国学易】 国学经典要怎么学才易得受用

随着传统文化的复兴，各类私塾和相关培训如雨后春笋。表面上看起来似乎一片繁荣，其实不然。就笔者目前所了解的情况来看，做得比较成功的是少数，大多数国学机构都在硬撑，日子一点都不好过。国学当然是好东西，可为什么很多人宁愿把自己关在KTV里干嚎也不愿意碰一下经典呢？客观的因素可以列举出很多，但最重要的一点，就是人们对国学的认知还存在一定的偏差。

有些人一听说国学或传统文化，脑海里立刻浮现出各种与宗教相关的画面，或者有意无意的在心里勾勒出一个个迂腐老朽的穷秀才来。其实这种现象是这些年文化断层和全盘西化的必然结果。所谓传统文化，就是传承道统的文化。所谓国学，就是生命科学，是一种改造生命的实践活动。如果有人学了国学后自己的身心依然没有任何改变，那他学习的方法肯定是有问题的。国学一般包括三个部分：理论、实修和应用。理论通常以经典为依托；实修须有老师指导，蛮干容易出问题；应用是把实修的成果放到生活中去实践和印证。洞彻了宇宙人生真相的圣者把自己证悟到的境界用语言文字表达出来就成了经典。经典所描述的是宇宙的实相和生命的本源。所以《三字经》不是国学经典，《弟子规》也不是。

那么，常见的国学经典都有哪些呢。中华文化博大精深，诸子百家【国学易】异彩纷呈，甚深经典更是浩如烟海。但其中影响较大的是儒释道三家。这里列举一部分常见的，供经典修学者和国学爱好者参考。

儒家：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《传习录》、《易传》

道家：《周易》、《阴符经》、《黄帝四经》、《黄帝内经》、《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《黄庭经》、《参同契》、《悟真篇》、《谭子化书》

释家：《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《楞严经》、《楞伽经》、《法华经》、《华严经》、《圆觉经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《八识规矩颂》

经典的学习需要保持阶段性的专一，开始最好选一部自己喜欢而又不是太长的经典，进行系统的学习和训练，完整的学完一部经，差不多就具备了读经的能力，之后再去学习其它经典就会容易很多。经典只是一个媒介，是指月的手指，读经的目的就是要通过经典这根手指去看到光明的月亮。如果不能进入经典所表达的境界，经典还是经典，凡夫还是凡夫，跟我们一点关系都没有。

学习经典的常规方法一般分为六个步骤。六步的顺序可以根据自己的实际情况灵活掌握。

第一步：听—选定一部经典，把该经典的音频复制到手机或播放器里，有空的时候就听一听，听熟了就开始读。如果没有现成的音频，也可以自己录制或请人录制。

第二步：读—这里的读主要指素读，字正腔圆和自然流畅是最基本的要求。教材的选择最好是不带拼音和字大一点的。

第三步：写—抄写经典。选用好一些的毛笔，准备好纸和墨水，以自己喜欢的方式摆放好，桌椅要高矮适中，动作要轻柔舒缓，让内心逐渐的安定下来。抄写完成后的作品不可随意丢弃，应找个合适的地方先放好，并标注日期，方便以后查找和比较。

第四步：诵—读经典的方法有很多种，根据流派和经典的不同，各自采用的方法也大不相同。这里主要讲一下目前在社会上已经公开且简单易行的几种诵读方式。

（一）吟诵：诗词歌赋类经典适合吟诵。吟诵强调体验，所以要全身心的投入。配合音声、表情和动作使其产生意境重现的效果。

（二）观诵：在秦汉以前，中国人的行文格【国学易】式通常以三言、四言、五言、六言、七言为主，最多不会超过九言，这跟身国内的气脉和关窍有一定的关系。观诵亦有多种，这里主要介绍一下内观贯中诵读法的具体操作。所谓内观贯中诵读法，就是在自己的中脉上，在自己的体腔中线，从头顶到会阴这个中线，进行内观式诵读。在诵读前，先做好三调，姿势可坐可站，在放松的基础上保持脊背挺直，同时在百会、泥丸、咽喉、中田、上脘、下田、阴蹻这七个点上观想不同经典文字，以小篆体和甲骨文为最佳，一般一个部位一个字，观想金色的文字放白光，白光朗照身国内外。比如在诵读《道篇》第一章《观眇》中的“道可道也”时，分别观想的是上田、中田、下田，阴蹻这四个位置，其它的依此类推，在诵读中始终保持天地人合一的状态。诵读完毕将两手覆于下田静养片刻，搓手浴面后缓慢起身。如果经文里面有“之乎者也”，一定要特别重视，因为它跟修身内证有很密切的关系。

（三）念诵：金刚念诵法。金刚念诵的要点是一口气一口气念和唇齿不动。“一口气一口气地念，就是一口气能念多久念多久，要念到这口气完全出尽为好。一口气出尽后，要闭住嘴，不能用嘴吸气，而是要用鼻子自然吸气。同时在吸气时候最好意念也在继续念诵，而不要空过。记住这个吸气尽量让身体自然吸气，而不要刻意吸气，事实上，人在一口气出完后身体会本能地进气的，就是这样自然让肺呼吸最好。等气吸足了，就继续念诵，如果在吸气时候意念在念诵，那么念到哪里就接上继续念就好。从始至终，耳朵都要认真地听自己念诵的声音，而不要去理会其他外部声音。念诵时候【国学易】要尽量用胸腔或者腹腔发声，尽量做到嘴唇和牙齿尽量不动，只靠舌头弹动发音，同时念诵时候舌头不要碰到嘴里的其他部位。念诵的时候尽量不要只用一个声调，而要高低起伏最好。”另外，如果通过诵读实践出现素食和辟谷等，均属于正常现象，顺其自然即可。

第五步：解经—过一段时间的学习，对于经典已经有了自己的体悟，这个时候就可以大量的去读各家的注解，互相发明，加深理解。

第六步：行—把学习和领悟到的化为生命的体验，落实到实际的生活中。

任何一门学问想要得到真正的受用，必须付诸行动才会有所收获。学国学也一样，首先在认知上要明了。其次要亲自认真的去实践。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”愿与诸君共勉！

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