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八字算命流派众多,哪一派算命算的最准?

八字算命流派众多,哪一派算命算的最准?


在研究八字命理学的道路上,我运用天干地支的“时间性、方位性、事物性”三位一体思想,彻底破解了“相同八字的五同六同生人的命运巨大差异性”产生的理论原因和进行精准的个体化命运预测的超级技术这千古的八字命理学理论技术谜题。

“吕文艺自然科学八字命理学”理论技术中利用 “命运能量转化原理”而发现的“八字模型预测理论”,更是可以精准对相同八字的每一个人的不同的命运方向的吉凶定性和吉凶程度大小的定量进行精准的判断。更可以利用“八字模型理论”精准的反推相同八字的人们各自的 “先后天风水环境”中24 山方位上各个15°范围内有什么风水上的砂水差异性,这一理论技术“前无古人后无来者”包双龙VIP教学资料!

利用 “吕文艺自然科学八字命理学”的“八字模型预测理论”,可以通过任何一个人身体上的任何细微的变化,精准的预测出这个人“曾经在何时发生过什么吉凶人事和在未来的什么时间会发生什么吉凶人事”这一理论技术也绝对在八字命理学领域是 “前无古人后无来者”的发现。

“吕文艺自然科学八字命理学”的应用价值无有止境,只要你愿意,只要你研究,依托 “吕文艺自然科学八字命理学”理论技术,你可以把 “八字预测和八字解灾”应用到神奇无比的极致……

吕文艺,希望与所有善缘的人成为朋友!


八字有很多流派,有一个学八字的就有一个流派,所以说哪一个流派是对的哪一个流派是错的,我们没有办法区分,你说哪一个流派不准,它又有准确的地方,你说它准,它又做不到非常精确。那么怎么办?我们学谁的?学哪一个流派?学什么有用?这就是需要我们思考的问题。那么,我们思考该学习哪一个流派的理论?这又是一个哲学的问题,这就是你的认识的问题,世界观的问题。你可能说,我学了这一派然后再去学另一派。告诉你,你把所有的流派都学完也没有用,你学习一个流派可能准确率是80%,再学一个变成70,再学一个变成60,当你学上20个流派的时候,告诉你,你就跟你第一次买上一本书学习效果是一样的。

你们可能不相信,我的一个朋友,原来算的还可以,又学盲派又学这派那派,前几天给他一个八字让他算命,他说这个人有两个老婆,说这个人一生必须娶两个老婆,为什么?命局中有两个财星,就是说学了那么多理论,学了几年,原来从来不说数个数。如果说命局里有两个财星就娶两个老婆,那有6个官杀还找6个老公呢!有2个印就有两个妈?有3个印就有3个妈?所以说现在有几个爸几个妈成数个数了。实际上讲就是技术彻底倒退了,你们看过算命书的人,是不是最基础的那些理论里边才说,两个印就有两个妈?才有这种理论,他现在花上学费去学,还认为这样的老师是最高级的老师,实际上是幼儿园的老师。如果你学算命学到这个程度的时候,真的就有问题了。那么命理学有没有流派的区别?肯定有,流派是怎么产生的?对同一个问题的认识不相同,判断不相同产生的,既然认识不相同,看法不相同,他的认识看法就一定有正确的地方或者有错误的地方。那也就是说,到底是正确的地方多,还是错误的地方多,这就是一个根本性的原因了。

就像我以前给你们聊过的,我认识甲乙丙丁子丑寅卯是从奇门遁甲认识的,但是我没有研究奇门遁甲,而且奇门遁甲在民间传的很神,我没有去研究奇门遁甲,为什么?因为当我看完奇门遁甲的那一部分基础知识以后,我发现奇门遁甲有四大祖师爷,而且这四个祖师爷从古到今打架打的头破血流都没搞清楚谁是对的。那你说我怎么知道跟哪个祖师爷学习才是准确率最高的?你要说不准确吧,四个祖师爷都有准确率,但是哪个祖师爷的准确率更高?我们是个初学者,拿着书刚学习,我们怎么知道哪个祖师爷水平是更高的?不知道,所以说因为我不知道我该跟哪个祖师爷,我就选择了哪个祖师爷也不跟,我不学你的奇门遁甲,我学别的。

这就是说,你要学会取舍,不要说别人用奇门遁甲厉害你就去学,奇门遁甲有四大祖师爷,飞宫法、排宫法、置润和不置润,也就是说飞宫法可以用置润的方法起局,也可以用不置润的方法起局,就今天这个时间,用飞宫法起局,用置润的方法起局,比如说是阴遁六局,用不置润的方法起局可能是阴遁八局,根本就不相同。如果用排宫法,也同样面临置润和不置润的问题,也就是说这一个时辰,四个祖师爷给我算一件事,我今天要去找领导办一件事,领导给我签不签字?

四个祖师爷得出四个结果来,我该信谁的?所以说不知道,那你说你跟哪一个祖师爷去学习?搞不清楚,所以要学会放弃。现在很多搞奇门遁甲的人说他搞的很准,我听也不爱听,能很准吗?除非你把那四个祖师爷全部超越了,你把那四个流派给整合了,你菜可能真的是奇门遁甲的高手。

问题是,没有任何一个人能整合了奇门遁甲,为什么整合不了?因为奇门遁甲的起局涉及到一个闰月怎么处理的问题,今年是365天,明年是366天,这一天往哪里弄的问题,你是神仙也没法处理这一天,你还能说把那一天去了吧,你说去了也不算数啊,地球就那样转的,那个日历就那样编的,除非你把日历改了,除非说你能把中国的阴历改成特别科学的一套阴历,你有那个能力吗?

中国几千年以来那么多天文学家都改不过来阴历,才想出来一个闰月的办法来,如果说老祖先要是有办法能解决12个月代表365天的问题,老祖先就不会搞闰月的问题,如果能改过来,那么多天文学家早已经改过来了。所以说凭你一个算命的人,你想把那个整合了,永远不可能,所以说研究奇门遁甲就是死胡同,不论你研究哪个流派,你准确率有百分之七八十就到头了,你永远做不到非常准确。因为从根本上,就像盖楼房,地基就有个缺角,不论谁去盖那个楼房,永远是一个缺角的楼房,盖不起一个四四方方的楼房来。地基就缺角,而且没有任何一个人可以把那个缺角解决掉,这就是奇门遁甲的现状。

那么八字同样面临这样的问题,我们研究了这么多年八字,天干地支到底是个什么东西?有几个人研究过?天干地支为什么在一定程度上能够反映我们人的命运?也没有人研究过。就算是有人研究,也是站在迷信的角度,没有站在科学的角度来探讨这一个问题,所以说我们研究任何一种理论体系,你必须从最基础的名词概念开始,如果你连名词概念的内涵和外延,名词概念从哪儿来为什么来都搞不清楚,然后你想把这个学问做到顶级,那是根本不可能的。

就像我们研究风水,连青龙白虎朱雀玄武这四个名词从哪里来的都不知道,然后就到处传播左青龙右白虎前朱雀后玄武,这就是睁着眼睛说瞎话,所以说怎么能看准风水?怎么能创立出伟大的风水学来呢?即使是你创立出来也是糊弄人的,是你认为是伟大的理论,而不是客观上的符合这个宇宙运行法则的伟大的风水学理论。那么八字命理学同样如此,所以说我们在研究八字的时候,就是甲乙丙丁子丑寅卯十天干十二地支,所以我们首先要搞明白十天干十二地支从哪里来的?它为什么可以反映人的一些状态?这是我们需要解决的第一个问题。

如果说我们对这一个问题有所了解或者说有所理解,或者深入的理解,它就有利于我们正确的看待一个八字,当我们能够正确认识八字到底是一个什么东西的时候,算命怎么样能算准的问题,实际上就比较容易解决了。

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